四念住谛观禅简说

四念住Satipatthana谛观Vipassana乃般若法门，佛自己发现后依之而修，照见五蕴本来面目，度一切苦厄而成佛，所以讲《大念住经Maha-satipatthanaSutta》，传授弟子众亦依之而修，濒般湼盘时更不忘叮嘱弟子众依四念住而住，可见是四众弟子何等重要的修行法门。

玄奘法师所译的《瑜伽师地论》声闻品中诸多篇幅都有提到这个禅法，「四念住」、「谛观」就是他老人家译的名相（奘师所译与巴利文义非常契近，是正译。现在有称vipassana为内观者应是别译），至于为何四念住禅法在神州大地隐晦不彰已不可考，但此禅法在缅甸敏东王朝(1860前后)时由谛龙尊者Silon Mahathera拨云初现，传之明观事得完尊者Minguan-cetawun Mahathera，至摩诃慈尊者MahasiSayadawMahathera而大放异彩，普及缅甸社会至今。尊者博采疏、钞并结合自家实修实证而著述之《大念住经详注Maha-satipatthanaSutta Nissaya》及《谛观秘籍VipassanaBhavana》更是四念住谛观禅师们弘法时不可或缺的必依宝典。

精简地用现代语言说，四念住是通过念念如实知(观照)当下明显现行的身、受、心、法，实现自净其意的一项心理建设工程，认真努力依教奉行的人必定能按照清晰的路线图达成不同程度的心清净，清净程度有别也就亲证不同的法，不同程度地消除烦恼，不同程度地祛除我执而获得身心的清凉安乐。

大佛寺^上耀^下智大和尚慈愍大众，特请智如法师于2019年5月20日至27日指导四念住谛观禅修七天，法师也同样会引用《大念住经》等勾摄禅修学员，欢迎好乐者踊跃报名，广种福田，禅修功德不但能自利，众善更能汇成大利而成就正法久住、国泰民安。