2021-02-16_《印光大师文钞菁华录》第256 复马契西居士书
此心周遍常恒，如虚空然。吾人由迷染故，起诸执著。譬如虚空，以物障之，则便不周遍，不常恒矣。然不周遍，不常恒者，乃执著妄现。岂虚空果随彼所障之物遂不周遍，不常恒乎。是以凡夫之心，与如来所证之不生不灭之心，了无有异。其异者，乃凡夫迷染所致耳。非心体原有改变也。弥陀净土，总在吾人一念心性之中。则阿弥陀佛，我心本具。既是我心本具，固当常念。既能常念，则感应道交。
复马契西居士书
这真心周遍法界，常恒独耀，如虚空一般。我们由于迷惑杂染的缘故，生起诸多的执著。譬如虚空，以物来隔障，就不能周遍，不能常恒了。然而不能周遍，不能常恒，这是由于我们执著而错妄显现。哪里是虚空果真随那些障碍物，于是变的不周遍，不常恒呢？所以凡夫之心，与如来所证的不生不灭之心，一点没有差异。有差异的，是凡夫的迷惑杂染所导致罢了。不是这个心体原本有所改变。弥陀净土，总在我们一念心性之中。那么阿弥陀佛，我心本具。既是我心本具，固然应当常念。既然能够常念，就会感应道交。
（1）如何观察“补特伽罗无我”对治“执著妄现”？
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