臂香者，于臂上燃香也。灵峰老人，日持楞严梵网二经，故于燃香一事，颇为频数。良以一切众生，无不爱惜自身，保重自身。于他则杀其身，食其肉，心更欢乐。于己则蚊噆（cǎn）芒刺，便难忍受矣。如来于法华楞严梵网等大乘经中，称赞苦行。令其燃身臂指，供养诸佛。对治贪心及爱惜保重自身之心。此法于六度中仍属布施度摄。以布施有内外不同。外则国城妻子，内则头目髓脑。燃香燃身，皆所谓舍。必须至心恳切，仰祈三宝加被。唯欲自他业消慧朗，罪灭福增。（言自他者，虽实为己，又须以此功德，回向法界众生，故云自他。）绝无一毫为求名闻及求世间人天福乐之心，唯为上求佛道下化众生而行。则功德无量无边，不可思议。所谓三轮体空，四弘普摄。功德由心愿而广大，果报由心愿而速获。其或心慕虚名，徒以执着之心，效法除着之行。且莫说燃臂香，即将全身通燃，亦是无益苦行。

复丁福保居士论臂香书

臂香，就是在手臂上燃香。藕益大师，每天修持《楞严经》、《梵网经》，所以对于燃香这件事，比较经常行持。实在因为一切众生，无不爱惜自己的色身，保重自己的色身。对于其它的众生，就杀其身，食其肉，心里更加欢乐。对于自己，则蚊子咬一下，稻草刺一下，就难以忍受了。如来在《法华经》、《楞严经》、《梵网经》等大乘经中，称赞苦行。令我们燃身、臂、指，来供养诸佛，对治贪心，以及爱惜保重自己的心。这个法门，在六度当中，仍属于布施度所摄。因为布施有内施、外施的不同。外施：国城妻子，内施：头目髓脑。燃香燃身，都是所谓的施舍。必须至心恳切，仰祈三宝加被。唯独想要自他业消慧朗，罪灭福增。（说“自他”，虽然实际上是为自己，又必须以此功德，回向法界众生，所以说“自他”。）绝对没有一丝毫，为求名闻，及求世间人天福乐的心，唯独为了上求佛道，下化众生而这样做。那么功德无量无边，不可思议。所谓的三轮体空，四弘普摄。功德由心愿而广大，果报由心愿而速获。有人或者心慕虚名，徒然以执着的心，效法除去执着的苦行。暂且不要说燃臂香，就是将全身通燃，也只是无益的苦行。